On les a accompagné·es

Reconnue autiste à l’âge de 45 ans, j’essaye de démêler ma vie.
Comme d’autres autistes qui parlent, j’égratigne la société française pour avoir le droit d’exister. Viens à ma conférence et tu pourras en même temps participer au championnat du monde de Puissance 4 et subir un mini-concert d’ukulélé baryton.

Tout en étendant son linge, la conférencière nous dévoile son parcours de Dys.La loi de 2005, enjoignant à l’inclusion des personnes en situation de handicap est une loi aux intentions louable. Mais comment vraiment rencontrer l’autre quand l’écoute ne se met pas en place, quand le doute plane sur la gravité de la situation de handicap et quand le monde de la rentabilité prend le dessus sur les adaptations ?

Petite fille de paysan et fille d’agriculteur et professionnelle dans un quartier populaire, Angéline questionne la place des classes sociales et des politiques dans le rapport à l’écologie aujourd’hui

Passée la cinquantaine, Françoise s’interroge sur cet âge qui fait peur à de nombreuses femmes. Peur des conséquences physiologiques, physiques et psychiques engendrées par la ménopause, mais peur aussi d’être aspirée par le vortex de l’invisibilité sociale qui touche les femmes de cet âge-là.

APoGée raconte, depuis son rêve d’enfance de polyglotte, sa vie de femme engagée dans un service public de l’emploi.
Une conférence gesticulée qui tourne et détourne la langue, le langage, de l’autre et de l’étranger. Sans langue de bois, elle nous livre ses racines politiques et son vécu dans le délitement du service public de l’emploi.

Bourdieu nous explique l’habitus avec l’exemple de la musique : on aime le genre dans lequel on a « baigné » et on ne peut apprécier celle qui est trop étrangère à notre oreille. N’en est-il pas de même pour la pensée ? Perso, j’ai pu m’émanciper du cloisonnement des genres musicaux et je tente d’en faire autant avec la pensée aristocratique qui n’est autre que la pensée ambiante.

L’histoire, la politique et la nation.

D’observation des poules en histoire locale, de lectures en réflexion politique, j’ai commencé à voir ce que l’on m’avait caché de l’Histoire. Et si elle n’était pas juste ? Est-il possible de faire une autre Histoire ?

Un jour je me suis dit “si moi je respecte la philosophie, les philosophes me respectent-ils en tant que femme ?” Les philosophes et l’institution philosophique n’ont-ils pas tout fait pour limiter le pouvoir émancipateur de la philosophie ? En contestant l’ordre établi, les femmes philosophes, qui ont vécu concrètement la domination, peuvent-elles faire sortir la philosophie de sa tour d’ivoire, et en refaire un réel outil d’émancipation pour tous ?

Dans cette conférence, je reviens sur mon parcours scolaire de la maternelle à l’école d’ingénieur et comment cette école a impacté ma vie. J’y raconte comment les institutions scolaires ont bridé ma créativité et ma capacité d’agir sur ma vie et le monde qui m’entoure. Plus largement, je propose que nous nous interrogions sur l’impact de l’école sur nos vies et notre société. Entre musique et paysannerie, je nous emmène sur le chemin d’une émancipation.

Au terme d’un parcours de dix ans au sein de l’Université, et après avoir récolté pas mal de lauriers, Élise se demande : Pourquoi elle n’a pas la frite ? Qu’est-ce qui a bien pu se passer ?
Entre domination masculine, sélection et entre-soi, elle décortique la fabrique des intellectuels en France.

Avant, Élise pensait sa sensibilité comme une fragilité à dissimuler. Mais un jour, ses émotions ont commencé à faire trop de bruit et ont été un levier pour se réapproprier son corps. Dans cette en-quête, elle s’est rendu compte que son corps et ses émotions sont politiques !

Une nullipare raconte comment un concombre a changé son regard sur la fertilité et le vivant et l’a amené à re-questionner son parcours de femme pour découvrir l’écoféminisme.

Tiraillée entre engagement individuel et action collective, comment se placer dans le jeu des acteurs quand on est fonctionnaire ? Comme dans une partie de tarot, il ne suffit pas d’avoir de bons atouts ! La mise au placard fait partie d’un système éprouvé de management pour acheter le silence.

Mon errance dans l’administration de la demande d’asile.

C’est l’histoire d’une travailleuse sociale qui devient presque bourreau. Un jour elle en a marre et se rend compte à quel point l’organisation du travail l’éloigne de son éthique. Et comme c’est pas simple à raconter, j’vais vous faire un dessin !

Pendant deux années j’ai animé un “programme d’éducation budgétaire” .Cela consistait à partir à la rencontre des publics en difficultés, rarement à leur demande, et leur parler de budget, de crédit, de découvert.
Par la suite, j’ai découvert une autre dimension de mon travail : le partenariat avec le milieu bancaire.
Si le milieu bancaire est mon partenaire et qu’on mon travail c’est d’expliquer le monde de la banque, alors je bosse pour lui ?!

Ou l’histoire d’une ascension sociale ratée… quoique

Mon père, dans un désir d’ascension sociale pour sa famille, a développé une stratégie pour atteindre les classes moyennes. Son plan s’est éteint lorsque je suis entré dans l’ascenseur social qu’est l’école, pour en ressortir quelques années plus tard au rez de chaussé… Moi je préfère la boxe, car elle m’a appris une chose : sur un ring ou dans la vie, nous ne boxons pas tous dans la même catégorie !